Esta etapa de la historia esta marcada por la explotación que hicieron las dos grandes potencia mundiales, Estados Unidos y La Unión Soviética, de la cartelería para intentar desprestigiarse los unos a los otros. He recogido diferentes carteles que utilizaron los dos bandos y he decidido hacer un pequeño análisis. He escogido dos carteles creados por la Unión Soviética y dos por Estados Unidos.

FOTOGRAFÍA NÚMERO 1: LEVIATÁN ROJO

En esta fotografía podemos observar un cartel creado por Estados Unidos  donde podemos observar a un pulpo de color rojo, color que representa el comunismo. El pulpo tiene el símbolo de la hoz y el martillo símbolo representativo del comunismo y la cara de Stalin, dictador que estaba en el poder durante la guerra fría. Con esta fotografía Estados Unidos quería dar a entender que el comunismo quería infectar el mundo y que era algo negativo para la sociedad.

FOTOGRAFÍA NÚMERO 2: LA GUERRA DE LAS GALAXIAS

Esta fotografía pertenece a una propaganda de la Unión Soviética creada para demostrar  que tenían superioridad en el tema de tecnología espacial. Es conocido que a finales de los años 60 Estados Unidos y la Unión Soviética tuvieron una pelea para demostrar superioridad en temas espaciales. En esta foto también predomina el rojo que es color comunista y aparece un astronauta levantando una hoz y un martillo símbolo comunista.

FOTOGRAFÍA NÚMERO 3:  TITANIC

En esta fotografía podemos observar una propaganda creada por Estados Unidos en contra del comunismo Soviético. Vemos un iceberg rojo con el símbolo comunista del martillo y la hoz, alrededor de él observamos unas lápidas con los nombres de los países que tenían como sistema político, social y económico el comunismo, dando a entender que cualquier país que apoyase esta ideología estaba condenado a la muerte. Por otra parte vemos un barco lujoso de aspecto capitalista surcando el mar con tranquilidad demostrando que el capitalismo es un método de salvación.

FOTOGRAFÍA NÚMERO 4: EL CAPITALISMO ES EL FUTURO

Este cartel creado por Estados Unidos representa la superioridad del capitalismo. Observamos a una familia encima de una bola del mundo, la familia es una familia americana clásica y de clase acomodada, dando a entender que el comunismo dejará una herencia feliz y tranquila a los americanos dando por supuesto que el capitalismo es la ideología superior en todos los niveles. En la fotografía aparece el cielo azul dando un aire de tranquilidad.

No suelo ver mucho cine latinoamericano, pero No del cineasta chileno Pablo Larraín me parece una película imprescindible para los amantes del mundo de la comunicación y sobre todo si te dedicas a ello.

La película, trata sobre la elaboración de la campaña del ‘No’ cuando el presidente chileno Pinochet (1988),  se vio obligado a convocar unas elecciones para que se decidiera si continuaría su mandato 8 años más, o si debía dar paso a unas elecciones presidenciales el año siguiente.   

Para estas elecciones, se les otorgaban a los partidarios del ‘no a la dictadura’ quince minutos de televisión para argumentar sus ideas y aumentar el número de votos de su ideología.

El protagonista de la película es un publicista  que regresa a Chile tras su exilio en México, y diseña una optimista y exitosa campaña a favor del ‘No’, que sería la clave para que el “no a la dictadura” ganara en el plebiscito chileno de 1988.

El objetivo de este publicista con su campaña era derrocar al dictador Augusto Pinochet, usando una estrategia comunicativa basada en ofrecer una visión placentera del futuro que le espera a Chile si el ‘No’ a Pinochet salía como mayoría.

Tras haber visto la película, he podido observar que son más de una las teorías comunicativas las que se pueden apreciar a lo largo de la historia. Esto nos muestra de forma evidente la necesidad de un buen emisor y de un buen mensaje, ya que no se puede transmitir una idea de cualquier manera y con cualquier tipo de publicidad. 

La publicidad debe ser clara, real, y con información real, pero sin ser negativa. En la película se muestra como se puede convencer de que algo es malo reforzando la otra parte y no tirando por el suelo lo que quieres convencer de que es malo.

Un movimiento que haya tenido como resultado muchas muertes o destrozos, no puede ser mostrado como una tragedia humanitaria a la hora de tener que elegir entre la “barbarie” o la “paz”, debe ser mostrada como algo que ha ocurrido en la historia, sin ocultar la verdad, pero mostrando el lado positivo y alegre que haga a sus receptores verlo como algo efectivo.

El clásico entre los clásicos, 1984, aunque no necesita presentación, es la novela cumbre del escritor inglés George Orwell. En un futuro distópico la tierra está dividida en tres macro estados  y la historia ocurre en uno de esos, en Oceanía. Todos los habitantes tienen que seguir unas normas muy estrictas normas impuestas por el partido que lidera de un modo extremadamente totalitario, impuesto tras una revolución. Dicho estado es gobernado por un único partido, cuya ideología se denomina INGSOC (socialismo inglés) los cuales ejercen un poder absoluto sobre los ciudadanos, utilizando aparatos con capacidad de alterar su futuro, pasado y presente.

Delante de mí me encontré con un clásico, un clásico entre los clásicos, y al igual que  siempre que leo un clásico ya sea Anna Karénina de Tolstoi, Madame Bovary de Flaubert o 1984 de George Orwell siempre los cojo con una pereza inmensa, pero en este caso pasadas escasas 20 hojas ya quedé totalmente prendido de esta historia que trata el tema del totalitarismo, tema que siempre me ha llamado la atención.

En este caso el argumento es un buen argumento no cabe duda pero no es el punto fuerte por el cual me enganché a las palabras de George Orwell, fue el mundo que Orwell describe en 1984 lo que me dejó con ganas de leer más novelas de ciencia ficción. La historia coje una pequeña parte del contenido, un 70% o 80% de la novela se basa en redactar con una exactitud escalofriante el mundo donde ocurre la historia y me atrevo a decir que si esta novela se hubiera publicado en 2018 en vez de 1949 esta novela hubiera sido una trilogía y se hubiera llevado al cine en forma de superproducción de Hollywood. 

Parandonos con el personaje principal Winston podemos ver que Orwell lo pinta como un personaje gris y apagado pero en momentos de la obra cuando su vena de rebelión brota hace que le cojas cariño, por ejemplo los momentos de la novela cuando escribe en su diario o cuando hace sus propias reflexiones sobre la sociedad en la que vive.

 

Impactado es la única palabra que se me ocurre después de haber leído la tesis doctoral convertida en libro de Nerea Barjola, Microfísica Sexista del Poder. Este libro trata desde un punto de vista feminista el circo mediático que fue el asesinato de las niñas de Alcasser. Mostrando como los medios no tienen escrúpulos a la hora de conseguir audiencia.

La reacción de mi madre fue rarísima se encogió y como que todas la imágenes que abordaron los medios de comunicación se le vinieron a la cabeza. Se acordaba perfectamente de los nombres de las niñas y de muchas de las localizaciones, como si de una película se tratase. Esto me hizo empezar y acabar el libro en tres días. Después de terminar  el libro entendí a la perfección la reacción de mi madre, es normal que te acuerdes de los nombres de tres niñas asesinadas y violadas si te están mostrando día y noche cada parte de su arrebatada vida privada. 

Es horroroso lo que les hicieron a las niñas y el aleccionamiento que esto supuso para el resto de mujeres de este país. Como los medios espectaculizaron sin escrúpulo ninguno un triple asesinato y una triple violación. Una cosa está clara, las miseria humana vende y el dinero, tristemente, siempre está por encima, aunque esto supusiera  un retroceso de libertad para las mujeres. El caso Alcásser es un no parar de reglamentos que una mujer tenía que seguir si no querías acabar en el lugar de Antonia, Desireé y Miriam: no tienes que hacer autostop, no bebas, no salgas de noche, no vayas a discotecas, nunca vayas sola. En todo momento la culpa giraba en torno a las 3 chicas, en las imprudencias que habían cometido hasta encontrarse con el “hombre malo”. En ningún momento los medios se centraron en que las agresiones sexuales no son situaciones aisladas sino  que son hechos sistemáticos y además donde los culpables son hombres siempre hombres. A los que nunca se nos ha negado ninguna libertad. El caso pasó a ser una competición mediática en la que ganaba el que más familiares cercanos o amigos de las víctimas tenía en su programa.

En la actualidad el periodismo sigue tratando los casos de violencia de género y de las agresiones sexuales como si fuesen una película de miedo y como dijo Nerea Barjola hasta llegando a estar en la sección de entretenimiento. No me parece un tema que debería ser usado para generar visitas o clicks. Hace  no tan lejos ha habido casos muy polémicos y que en mi opinión guardan similitudes con el caso Alcásser como por ejemplo el caso de Diana Quer o el de Marta del Castillo. Casos de los que programas como Espejo Público o El Programa de Ana Rosa se creen con la libertad de poder mostrar todo lo que puedan sin importar nada más que la audiencia. Por lo que a mi respecta, creo en un futuro feminista en el periodismo en los que estos tipos de casos de se traten con la importancia que tienen y no se conviertan en circos mediáticos.

Un habitante de un pueblo de Normandía  encontró el pasado lunes la cabeza de la “Eskarabillera” figura principal de  las fiestas patronales de este municipio. El afortunado que se ha hecho con la cabeza de la “Eskarabillera” gozará de doscientos euros en metálico y la estancia pagada en Basauri para disfrutar de las fiestas en 2020.

Todos los años la comisión de fiestas construye una «Eskarabillera» y el último día de estas se le quita la cabeza y colgada con globos se tira al aire. No suele aparecer todos los años y que haya aparecido tan pronto alegra a todo el pueblo ya que construir una «Eskarabillera» cuesta alrededor de 500 euros. La «Eskarabillera» es el símbolo del pueblo y representa a todas las trabajadoras del carbón que había antiguamente en todo Bizkaia. No es lo más normal que la cabeza de la carbonera aparezca en un lugar de tierra, ya que la mayoría de los años la «Eskarabillera» acaba perdiendose en el mar y jamás se vuelve a saber de ella. Esta tradición cuenta con más de 50 años de historia y el lanzamiento de la cabeza de la «Eskarabillera» e el acto más emotivo de todas las fiestas del municipio vizcaíno de Basauri.

La recogida de las “Eskarabillera” es todo un evento en este pueblo de Bizkaia. El grupo de fiestas que fabrica la cabeza de esta figura patronal también es la encargada de recogerlo. Se organiza el viaje y no importa lo lejos que haya caído, la “cuadrilla” se reúne y elige una fecha para ir a buscarla. Muchos años no recorre ni 3 kilometros pero otros años ha llegado a países como Italia, Alemania o Inglaterra. Este año el país afortunado ha sido Francia, más concretamente Normandia.

La salida a Normandía para ir a recoger la cabeza de la “Eskarabillera” ya se ha empezado a organizar y el próximo día dos de febrero, la cuadrilla encargada de la recogida de esta figura representativa de fiestas, realizará una salida de dos días para ir a recoger nuestra «Eskarabillera». De mientras el resto de cuadrillas esperarán en el pueblo a que la cabeza de esta carbonera vuelva a casa para poder ser de nuevo lanzada este año.

El pasado viernes, 18 de octubre, se pudo disfrutar de una competición de bolos en la bolera Hiper Asia de Durango. Lucharon en el campeonato alumnos de Periodismo, Comunicación Audiovisual y Publicidad y Relaciones Públicas de la Universidad del País Vasco. El torneo fue vespertino y transcurrió de 4 a 8 de la tarde, horas durante las cuales los participantes Elvira Lacorzana, Eider Redondo, Iker Marcos, Ane Miragaya, Laura Rodríguez, Jon Esteban y Endika Seoane demostraron su extraordinaria habilidad en esta disciplina.

Elvira consiguió batir a sus oponentes, con un alarde de fuerza, destreza, elegancia en el tiro y puntería. El segundo puesto fue para Jon y la tercera posición la consiguió Iker, que destacó por su habilidad, al ser la primera vez que participaba en una competición de rango universitario. En último lugar quedó Endika, al que Elvira humilló con sus 3 plenos.

Los siete participantes iniciaron el juego con máxima concentración, a pesar de las clases de zumba que se estaban impartiendo en la parte trasera del local. Esto sorprendió mucho a los concursantes, pero no les distrajo de la competición, si no que causó más alegría de la que ya tenían, si es que eso era posible. Tras obviar esta circunstancia, Elvira comenzó a destacar con un primer strike que supuso un adelanto del resultado final.

Tanto Jon como Iker intentaron igualar su resultado con el de Elvira, pero no lo consiguieron, a pesar de haber entrenado unos días antes y de haber comenzado la competición con mucha fuerza. Jon, especialmente, tuvo tiros muy destacados, aunque tan solo consiguió un strike. «Hoy no es mi día”, se justificaba Jon cada vez que fallaba. “Me cuesta concentrarme con música de zumba de fondo».

Eider, Ane, Laura y Endika no tuvieron suerte esta vez. Fallaron en numerosas ocasiones, lo que les dejó sin opciones de destacar desde media partida. Ante sus fallos, Jon e Iker vieron la oportunidad de clasificarse en segundo y tercer lugar, aguantando la presión a la que Elvira les sometió.

Laura y Eider, contrincantes pero grandes confidentes, tuvieron la idea más loca de todo el desafío: tirar dos bolas al unísono para derribar más bolos y conseguir ponerse en cabeza del torneo y poder superar a todos sus oponentes. Esta idea la llevaron a cabo sin que el dueño de la bolera estuviera presente, ya que de lo contrario, los seis concursantes hubieran sido expulsados del campeonato.

Elvira se llevó el triunfo, pero al final todos estuvieron de acuerdo en que la competición
había sido muy divertida y merecía la pena volverse a enfrentar en próximas ocasiones. Tal y como aseguraba Ane: «Ganar es importante, pero para nosotros conseguir unir universidad, deportividad y diversión ha sido el verdadero premio».